大仙破关都用什么东西-

网上有关“大仙破关都用什么东西?”话题很是火热，小编也是针对大仙破关都用什么东西?寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1)、直难星：又名直头。

正二太阳三四阴，五六火星君休说，七八水孛更为殃，九十水气为难绝，十一十二是金星，此是仙家真口诀。

(2)、百曰关：

寅申巳亥月：辰戌丑未时。子午卯酉月：寅申巳亥时。辰戌丑未月：子午卯酉时。忌百曰内，不得出大门，房门不忌。百曰关者，专以十二生肖月忌各所内百犯之，童限月内百曰必有星辰难养。

(3)、千曰关：

甲乙马头龙不住，丙丁鸡猴奔山岗，戊己逢藏蛇在草，庚辛遇虎于林下，壬癸丑亥时须忌，孩儿直此有烦恼。夫千曰关者，如甲乙生人午时的便是，其余仿此。犯之主有惊风、吐乳之灾，忌住难星。另一说法；三岁之前不宜到姥家，或莫至姥家供奉祖先牌位处。

(4)、阎王关：

春忌牛羊水上波，夏逢辰戌见阎罗，秋逢子午君须避，冬时生人虎兔时，甲乙丙丁申子辰，戊己庚生亥卯未，辛兼壬癸寅午戌，生孩切虑不成人。曰主旺不防，弱则难养。犯此，孩童小时应该避免观看诵经作法或作功德场合，难养，带天德、月德可解。

(5)、鬼门关：

子丑寅生人、酉午未时真。卯辰巳生人、申戌亥为刑。午未申生人、莫犯丑寅卯。酉戌亥生人、子辰巳难乎。夫鬼门关者，以十二支生人、逢各所值时辰、论小儿时上、并童限逢之不可远行。一生不宜进阴庙、有应公、万善祠、坟墓区及殡仪馆等。宜烧地府钱给地府众鬼神制化则吉。

(6)、鸡飞关：

甲乙巳酉丑、孩儿难保守。庚辛亥卯未、父母哭断肠。壬癸寅午戌、生下不见曰。己戊丙丁子、不过三朝死。此关童命犯之难养，夜生不妨，限遇亦凶，以年干生人取用。避免孩子看杀鸡、杀鱼、杀鸭等行为，可烧牛头马面钱、或称牛马将军钱，制化即吉。

(7)、铁蛇关：

金戌化成铁，火向未申绝，木辰枝叶枯，水上丑寅灭。此关最凶，童命时上带、童限更值之则难养。并忌见麻痘凶，壮命行限值之亦有灾凶，重则倒寿、十有九验，以命纳音取用，如甲子生人戌时是。

儿时出麻疹、疹痘须特别小心，也容易遭动物咬伤，若遭动物咬伤速就医，回家用阴阳水烧化铜蛇铁狗钱于其中则吉。

(8)、断桥关：

正寅二兔三猴走，四月耕牛懒下田，五犬六鸡门外立，七龙戏水八蛇缠，九马十羊十一猪，冬季老鼠闹喧喧。此关以月建遇十二时支论，乃指南中第一关，小儿生时带着难养，壮命行限值之、加以刻度凶星到，必倒寿无有不验。犯此忌过桥、汲水照影。宜用水官钱祭祀水官大帝。

(9)、落井关：

甲己见蛇伤，乙庚鼠内藏，丙辛猴觅果，丁壬犬吠汪，戊癸愁逢兔，孩儿有水殃。此关以年干取、如甲己生人巳时是，君流年浮沉合之少壮命皆有水灾之厄，切宜防慎吉。

(10)、四柱关：

正七休生巳亥时，二八辰戌不堪推，三九卯酉生儿恶，四十寅申主哭悲。五十一月丑未死，六十二月子午啼。此关俗忌坐轿车、止忌生时，带着童限不忌，大抵亦无甚凶。犯此忌坐栏杆椅太早。

(11)、短命关：

寅午戌龙当，巳酉丑虎郎，申子辰蛇上，亥卯未寻羊。此关生时上带、主惊呼夜啼难养，如曰干健则无事，曰主弱凶。

(12)、浴盆关：

浴盆之煞最***，春月忌龙夏忌羊，秋季犬儿须切忌，冬月逢牛定主伤。此生下地之时不可用脚盆，须用铁锅、火盆之类，洗之后无忌也，只忌月内一周之外不忌。

(13)、汤火煞：

子午卯酉休逢马，寅申巳亥虎惊人，辰戌丑未羊相触，常防汤火厄相侵。此杀如子午卯酉生人忌午时，若小儿犯此招汤火之灾，亦忌此限。盖人生水火乃养生之要、何能免乎，知防慎则吉矣。用火神钱制化、或到火神庙拜拜即吉。

(14)、水火关：

春月生戌未，夏月见丑辰，秋月生丑戌，冬月见未辰。须防水火之灾。

民俗制化法：祭火神及水官大帝，用火神钱拜火神、用水官钱拜水官大帝。

(15)、深水关：

春忌寅申夏忌羊，秋生鸡嘴实堪伤，三冬切忌牛生角。十个孩儿九个亡。童限最忌麻痘灾。

犯此关之人与前世父母纠缠不清，应该避免在清明节、端午节、中秋节、除夕祭拜祖先，满月及周岁皆要提前一天举行。

(16)、将军箭：

酉戌辰时春不旺，未卯子时夏中亡，三寅午时秋并忌，冬季亥申巳为殃，一箭伤人三岁死，二箭伤人六岁亡，三箭伤人九岁亡，四箭伤人十二亡。此箭有弓则凶何也？十二支相冲是也。假如酉戌辰时春生带箭，八字有相冲弓箭全凶，无冲则不忌。犯此忌见弓箭，二岁忌流年中箭。民间祭刀箭方法，备将军钱及草人当替身，将孩子生辰八字写在草人上，再用竹箭象征性射过草人后，同将军一起制化即吉。或至银楼打一把黄金小剪刀随身携带亦吉。

(17)、桃花煞：

寅午戌兔从卯里出，巳酉丑马跃南方走，申子辰鸡叫乱人伦，亥卯未鼠子当头忌。

此煞男女皆忌，乃五行沐浴也，主*乱不节，女命最忌、亦名咸池杀。一生感情所困。

(18)、红艳煞：

多情多愁少人知，六丙逢寅辛见鸡，癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嘻嘻，甲乙午申庚见戌，世间只作众人妻，戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓，任是富豪官宦女，花前月下会佳期。假如丙年生人遇寅时是、余仿此。

(19)、流霞煞：

甲鸡乙犬丙羊加，丁见猴儿戊见蛇，己马庚龙辛是兔，壬猪癸虎祸如麻。假如甲生人见酉时行限是，忌羊刃同到，女主产厄、男主刀伤。又云：犯此男主他乡死、女主产后亡。

(20)、夜啼关：

子午卯酉单怕羊，寅申巳亥虎羊?，辰戌丑未鸡常叫，连霄不睡到天光，春人怕马夏逢鸡，秋子冬卯不暂移，小儿若犯此关煞，定是三周半夜啼。此关利害难治，只是两样起例不同，因并录之、云后一例有验。

(21)、白虎关：

火人白虎须在子，金人白虎在卯方，水土生人白虎午，木人白虎酉中藏。此关时上带，主见惊风之症，又忌出痘时带难养，童限遇之则有血光损伤之厄。 烧白虎钱制化。

(22)、雷公打脑关：

甲牛乙马丙丁鼠，戊己原来在犬?，庚辛逢虎须防避，壬鸡癸猪有忧煌。限遇此关流年天厄、卒暴、阳刃、火值之，主雷火之厄，若遇天月二德可解。犯此忌惊闻锣鼓、雷公及大声叫喊。

(23)、天狗关：

子人见戌丑人亥，寅人见子卯人丑，辰人见寅巳人卯，午人见辰未人巳，申人见午酉人未，戌人见申亥人酉。此即天狗星是也，如子生人则从戌上起子顺行亥卯丑寅子丑辰寅巳卯也，小儿行年童限值之有惊怖血光之疾，命中时上带则有狗伤之厄，切宜防之、慎之。

犯此月内怕闻犬吠声。小孩易有颜面伤害破相，刀、剪、钻、针须收好，用天狗钱制天狗煞。

(24)、四季关：

春生巳丑不为祥，夏遇申辰惹祸殃，秋季猪羊都不吉，冬逢虎兔两伤亡。此关详考乃四季天地荒芜曰，人命逢此曰有始无终，苗而不秀亦难养。季节交换注意身体保护。

(25)、急脚关：

春忌亥子不过关，夏逢卯未在中间，秋季寅戌还须忌，冬月辰戌死不难。此关即八座杀，惟忌修造动土凶。犯此须避动土、修造、开挖事。宜用山神土地钱制化

(26)、急脚煞：

甲乙命人申酉是，丙丁亥子实堪悲，戊己怕寅卯上逢，庚辛巳午不须疑，壬癸切须防丑未，更加辰戌命遭危。此煞如甲乙年生人遇申酉时是也，主幼小之年难养。

(27)、五鬼关：

子人见辰丑人见卯，寅人见寅卯人见丑，辰人见子巳人见亥，午人见戌未人见申，申人见酉酉人见未，戌人见午亥人见巳。此关只是死气也，四柱多见难养，童限值之主有跌伤。

犯此忌近病殡仪馆、墓地、乱葬岗、棺木店及入庵堂、寺观。

(28)、金锁关：

戌上起子不通番，顺年顺月任循环，顺曰顺时依此煞，男逢辰戌便为关，女逢丑未轮为害，遇者必须用解关。惟犯此关不可佩带金银铁锁之物，及纽扣串绳索之类、有验。

(29)、金锁匙：

正七逢申人必死，二八鸡哥命必厄，三九犬儿寻声吠，四十逢猪是锁匙，五十一逢子巳死，六十二与丑非奇。少带金银饰品即吉

(30)、直难关：

小儿最怕逢直难，羊刃劫杀不须轮，甲壬戊旬逆申起，庚丙旬人数起寅，数至本年方是杀，三九六十二为真，小儿若是逢斯难，父母徒然生此身。此关主多啾唧、星却不为害，琴堂所说更灵，而此复载随人用。易受又硬又直的利器所伤

(31)、取命关：

甲乙丙丁申子辰，戊己庚主亥卯未，辛申壬癸寅午戌，生还切虑不成人。曰主旺则多病疾，主弱则难养成。莫至供奉七爷、八爷庙、有应公、万善祠、十八王公庙，并须远离丧葬场合、庙宇建醮、法会、中元普渡场合皆忌。宜用本命钱制化

(32)、断肠关：

甲乙生逢午未时，丙寅辰巳报君知，庚子生孩元申虎，壬癸逢牛不负犁。

勿看杀猪羊，勿入屠宰场。小孩应避免看杀鸡、杀鸭等杀生行为。宜用牛马将军钱制化。

(33)、埋儿关：

子午卯酉逢野牛，寅申巳亥山猿群，辰戌丑未兔惊闹，此关埋儿惊凶丧。勿看出山、凶丧保平安。此关埋儿惊凶丧。勿看出山、凶丧。自幼难养。宜重拜父母或拜神明为契子保平安

(34)、天吊关：

申子辰生巳午时，寅午戌生龙马侵，亥卯未生申午起，巳酉丑生卯子真。逆病庶生之子。

从小两眼呆滞、眼珠翻白。

(35)、休庵关：(即和尚关)

子午卯酉忌辰戌丑未，辰戌丑未忌子午卯酉，寅申巳亥忌寅申巳亥，论坐命推便为关。

犯此忌入庵寺见僧尼。制化法：烧七星钱、请七星娘娘来保护、烧床母经及三十六婆姐钱则吉。

(36)、撞命关：

子遇丑羊寅女宫，卯执戌蟹巳阳仝，申马未坐磨锅也，辰午酉亥自嫌宫。此命不亡需夭折，也用过房就别宗。

亥年生于亥时是。从小难养、体弱多病、易有夭折现象，拜认干爹干妈可平安。

(37)、下情关：

春生寅酉子，夏生戌亥巳，秋生申丑亡，冬生子午推。

莫让小孩看人磨刀，宜拜神明为契父，俗云：称父母为叔叔、阿姨。

(39)、劫煞关：

申、子、辰年生于四月，巳、酉、丑年生于正月，寅、午、戌年生于十月，亥、卯、未年生于七月是。小心提防钱财损失。

(40)、血刃关：血光关

凡正月生于丑时，二月生于未时，三月生于寅时，四月生于申时，五月生于卯时，六月生于酉时，七月生于辰时，八月生于戌时，九月生于巳时，十月生于亥时，十一月生于午时，十二月生于子时是。易有意外血光之灾，或车祸及撞伤，用本命钱或车厄钱制化。

(41)、基败关：

凡正、二、三月生于未、戌、亥时，四、五、六月生于子、辰、巳时，七、八、九月生于丑、申、酉时，十、十一、十二月生于寅、卯、午时是。出生后身体状况差、容易营养不良，忌看盖房子、打地基，宜拜神明为契子、或注意肠胃方面的治疗便能转危为安

※捉拿夜啼鬼：以烧过火之柴头削平，用朱砂写字于柴上。拨火杖、拨火杖、天上五雷公、差来作神将，捉拿夜啼鬼，打杀不许放，急急如律令敕，将柴书就、晚间放在小儿床头，男左女右、勿惊扬、恐不灵，明早宝烛送出门外。

破关之法宜在4月十八。其余第马可以自己找日子

到日子时先烧开关符于神坛上，念拜请辞

第马今逢大吉之年大吉之月大吉之日大吉之时 ?年月日时大吉大利百无禁忌特为弟子某某某 生逢 某某关拜于某某关之都统将军判官曹员官员将吏 一切兵马

第马磕头拜下

然后到破关坛口前填写“本命关煞化解表文”

最关键的是念“破关煞咒”

科学解释:

科学是对一定条件下物质变化规律的总结。（今天的科学，已经不是早期的“分科的学问”之定义了，我这样定义，最符合达尔文以来的科学思想观）科学必须是能够达成公认、可交流、可验证、可证伪。科学是可以经受实践检验的。

但是科学的规律与条件是密不可分的，不满足条件，则可能得不到科学预言的结果。如果出现不符合科学规律的情况，那么很可能是进行科学总结是没有注意限制条件，或实际条件已经不满足科学规律的条件。

例如亚里士多德的重物先落说已经证伪，但是我们加上限制条件：在受到相同的，与运动方向相反的阻力条件下，两物体在同一高度做自由落体运动，则较重的物体先落到水平地面。这样才能较严格的限制一些条件，使得我们的结论更有保证，因此科学从没有抛弃任何有实验证明的理论，只是在接近真理的过程中，给原理论增加多种以前没有考虑的限制条件。

迷信是不希望听者去验证，只希望听者接受讲述观点的传播形式。不经验证的接受方式，也是迷信。

如果读者不能验证，就不是科学普及，而是让读者增加点“据说”的迷迷糊糊相信的可能，是迷信的传播方法。

迷信不一定是错的，每个人都不是全才，都会或多或少的迷信权威、专家，不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信，就可能分不清科学和伪科学。

迷信也是古代或者现代，社会各个阶层在遭遇难以抗拒的残酷现实或者难以解释的一些现象，产生的自我安慰，是一种自我的错误的精神治疗方法.在残酷的现实面前不愿意去不敢去正视它.但是这时所产生的精神上的暂时安慰或者寄托却也可以使人在心里上得到慰藉，平衡；这也说明了世事无绝对，不能完全去认同一件事情，也不能完全否定它！

西方神话中代表欲望和无禁的贪婪的神是哪位 名字和故事又是什么

1、《推背图》是什么？

推背图相传是我国唐朝李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泻, 还是回去休息吧!”，既第60像所述，所以推背图因此得名。

推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。（美其名曰：破除封建迷信^_^）我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。 （怀疑者可去台北故宫）

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。

2、李淳风和袁天罡是什么人？

李淳风实有其人，在《旧唐书》、《新唐书》中都有他的传。他是唐太宗时人，博通群书，精天文历算阴阳之学。他曾经主持铸造浑仪，编成《麟德历》以取代过时的《戊寅历》，是一个了不起的天文学家。但他在史书中又被描写成一个预言家，在小说中更成了出阳入阴，兼判冥事的半仙（故事虽然在《西游记》中为大家所知，但最早却是见于唐人的笔记《朝野佥载》）。新旧《唐书》的《李淳风传》中都记载了这样一个故事，由于它与《推背图》关系极为密切，我们把较为详细的《旧唐书》的记载征引如下：

初，太宗之世有《秘记》云：“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰：“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰：“疑似者尽杀之，如何？”淳风曰　：“天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立仇。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”太宗善其言而止。（原文大意是：在唐太宗是时代，社会上出现了一本《秘记》，里面说：“唐代在三世之后，将有女主武王取代其天下。”太宗皇帝就召来李淳风，让他细访此事。李淳风说：“我据天象推算，此事的朕兆已经形成了，这人已经出生，而且就在陛下的宫中。从现在开始算起，不过三十年，她就要据有天下，几乎要把唐朝子孙诛杀殆尽。”太宗说：“把宫中那些可疑的人都杀了，你看如何？”李淳风说：“这既然是天意，就没有逃避的办法了。该称王的那人是死不了的，你杀的人再多，也不过是些无辜的人。而且根据天象，此人已在宫中，并且是陛下的眷属，再过三十年，她就年纪大了，那时她的心肠也软了些，即使取代唐的天下，可能对陛下下的子孙不会杀伤过烈。如果陛下现在把她杀了，上天一定会重新生出一个更年轻的。此人年轻，性情可能更为狠毒。如果这样，陛下的子孙也许就真得被杀光了。”太宗觉得此言有理，于是就罢手了。）?

至于《推背图》的另一位参与者袁天罡，身份神秘，为一隐士。有笔记记载说他是李淳风的“师傅”，（见《能改斋漫录》）但他的名气并不如李淳风大。（太有名怎么能称隐士^_^）不过如果就此认为袁天罡只是处于次要的地位就大错特错了。（最后本人会有叙述）关于袁天罡最有名的故事当属唐人刘肃著的《大唐新语》中所记载的了。故事说袁天纲在贞观初年经过利州时，给刺史武士頀的全家相过面。当时武媚娘还是孩童，穿着男孩的衣服，被乳娘抱出来。袁天纲一见就 大吃一惊，说：“龙睛凤颈，贵之极也。但如果是女的，就应该当天子。”

3、《推背图》是不是后人的伪作

《推背图》的准确性令人无法置信，因此网上也有不少人认为推背图是后人的伪作，是根据已发生的历史写成的。但问题是推背图在《宋史·艺文志》中的“五行类”里已有记载，出现“推背图”一词的最早文献是北宋人庄季裕的《鸡肋编》，然后是南宋人岳珂（岳飞之孙）的《桯史》。这说明在宋代之前已经有了这部书。又有人说《推背图》是由不同时期的无数作者集体创作的，是根据历朝历代已发生的历史象写故事接龙那样写成的。好，我们退一步说，就算是这样的，但清朝的大文人金圣叹对全书进行了批注，（这部批注原稿在台湾故宫博物馆，在网上也能看到影印件，和我们现在看到的推背图一模一样）那么我们只需看金圣叹之后的事就可以验证《推背图》的准确性了。另外要知道李淳风和袁天罡二人若无推背图一书，根本算不上有名，就算后人要写伪作，也没必要托他们的名。因此，我们可以认为，这部书确是李淳风和袁天罡所著。

还有一些反对的意见，比如说推背图有好几个版本，有位先生说在德国的某本杂志也见过，但和我们看到的不同。呵呵，若是真有人能把推背图这样隐涩难懂的书翻译成外文而又能和原文保持一致的话，那这位翻译一定可以成为宇宙大使，直接翻译外星语言了。再说，现在我们看到的推背图基本一致，都是六十象，正合周天之数。如有点出入，也应该是在千年的传抄过程中的笔误罢了。

说了这么多，如果你还是无法接受“封建迷信”，那么我觉得你至少把它当成一种文化现象来研究，就像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它，它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产。再不济也可以把它当作中国简史来看吧。

好了，大家肯定等不及了，下面就隆重推出金圣叹点评版《推背图》！看之前我还罗嗦两句，推背图共60像，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金老先生在世的时候已应验到第33像。为攻破“故事接龙说”，我们就详细研究对于金老先生来说是未来之事的第33象以后的推背图，看看它的应验情况，前33像就简略代过。不过金老先生的点评很简单，没能说尽前33像的精妙之处，大家就自行揣摩吧。

《大明风华》姚广孝的三个预言是什么 预言分别指的是什么事情

是“玛门”。

在新约圣经中使用，是钱的化身，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。

他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦 罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。

扩展资料

这位恶魔出现在《旧约圣经》与《新约圣经》之间的年代，在《玛太福音书》中曾有关于他的描绘：“一个人不能侍奉两个主人，热爱一方则必须憎恶另一方。如果你敬爱神，那么就不能执着于财富!”

实际上，玛蒙这种对于财宝的这种偏执的喜爱早在他身为神圣的天使，在天界侍奉神的时候就已经有了。在那时，他所关心的就只有金银宝石，而不是他的“主”。

还有一个不可思议的地方，这位拥有强烈金钱欲的恶魔性格却相对要温厚一些。当撒旦率恶魔与神的军队对峙的时候，玛蒙在作战会议上提出与其与神或人类战斗，倒不如安安稳稳地生活在地狱中，享受金钱等所带来的快乐。

总之，他一直是那种“不战派”的代表人物。从另一种角度上来说，这种所谓的温厚性格正是玛蒙的武器。是他令物欲在人类的心中滋生，让他们为了一点小利而互相争斗，这样的深刻用心恐怕是其他恶魔所无法比拟的。

百度百科--玛门

大明风华随着剧情的热播，应该说热度不断地上升了，剧情越来越扣人心弦，镜头意境也塑造得有韵味，有搞笑，有泪水，有权谋，也有亲情，串起了一个大明风华。尤其老戏骨们的演技，太棒了。剧中姚广孝预言了大明的三巨变，很多人想知道这是指什么呢?让我来告诉你们吧。

姚广孝的第一个预言指的很显然正是朱棣发动的靖难之役。太子朱标是朱元璋最疼爱的儿子，建文帝朱允炆又是朱标之子，建文帝在位的时候，因为削藩，而触动了各大藩王的利益。燕王朱棣为了自保，当然了，他本来就有夺位的野心，所以发动了靖难之役，让自己成为了大明江山的主人。

“龙战于野，血色玄黄，主兄弟争于室，溅血禁中”

姚广孝留下的第二个有关于明朝国运的预言，指的应该是土木堡之变。正统十四年，明英宗受宦官怂恿，亲自率兵北伐征讨瓦剌部，结果在土木堡兵败被俘。朱祁镇被俘之后，与他同父异母的弟弟朱祁钰继承了皇位，史称明代宗。瓦剌军原本想要用明英宗来要挟朝廷的，但是他们没有想到大明会这么快就拥立新的皇帝，瓦剌计谋没有得逞，又不想真的得罪了明朝，最后无奈之下，只能将明英宗朱祁镇放了。

“白龙鱼服九年，亢龙有悔，堕于地，又溅血禁中，仇杀无尽无期”

“白龙鱼服九年”，指的正是朱祁镇被从瓦剌放回来之后，当太上皇的那九年的时间。朱祁镇虽然回来了，但是朱祁钰并不愿意把皇位再还给他，朱祁镇名义上是太上皇，实际上，他是被朱祁钰圈禁了起来。直到九年后，明代宗朱祁钰病重，以石亨、徐有贞和太监曹吉祥为代表的一众人，帮助朱祁镇发动夺门之变，朱祁镇复位成功。《大明风华》姚广孝的最后一个预言中的巨变，指的正是夺门之变。

关于“大仙破关都用什么东西?”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！