谨痒序之教申之以孝悌之义颁白者不负戴于道路矣

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认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听。

头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了。意思是，年轻人知道敬老，都来代劳了。

谨，谨慎，这里指认真从事。庠、序，都是学校。商代叫序，周代叫庠。教，教化。

申，反复陈述。孝，尊敬父母。悌，敬爱兄长。义，道理。

颁白，头发花白。颁，同“斑”。负，背着东西。戴，顶着东西。

颁白者不负戴于道路矣求翻译

谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!

翻译：办好各级学校,反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们,那么,须发花白的老人便会有人代劳,不致头顶着、背负着东西在路上行走了.

原文：梁惠王曰：“寡人之于国也,尽心焉耳矣.河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政,无如寡人之用心者.邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子对曰：“王好战,请以战喻.填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,则何如?” 曰：“不可!直不百步耳,是亦走也.” 曰：“王如知此,则无望民之多于邻国也. “不违农时,谷不可胜(shēng)食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧（sāng）死无憾也.养生丧（sāng）死无憾,王道之始也. “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣（yì）帛矣.鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù）（此处应为xù,而非chù,意为“蓄养”）无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王(wàng）者,未之有也. “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩（piǎo）而不知发,人死,则曰：‘非我也,岁也.’是何异于刺人而杀之,曰：‘非我也,兵也.’王无罪岁,斯天下之民至焉.”

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出自《孟子梁惠王》谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

这句话的意思是：

（如果社会和谐，人人尊老爱幼，）就不会有头发斑白的老人在路上背负着重物行走了。（会有好心的年轻人会替他背着。）

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