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个性解放思想是李贽的思想主张。
李贽终生为争取个性解放和思想自由而斗争。提倡人类平等。李贽认为,按照万物一体的原理,社会上根本不存在高下贵贱的区别。
李贽还对被封建统治者奉为金科玉律的儒家经典进行抨击,认为儒家经典的六经并不都是圣人之言,是经过后人吹捧拔高形成的,不能当做万年不变的真理。反对理学空谈,提倡功利主义。
李贽揭露道学家的丑恶面目,指出他们都是伪君子,仁义道德不过是掩盖他们卑鄙龌龊的假面具。“至道无为”的政治理想。
针对明王朝的腐败政治,李贽提出了“至道无为、至治无声、至教无言”的政治理想。他认为人类社会之所以常常发生动乱,是统治者对社会生活干涉的结果。
社会方面的思想
1、提倡人类平等:李贽认为,按照万物一体的原理,社会上根本不存在高下贵贱的区别。老百姓并不卑下,自有其值得尊贵的地方;侯王贵族并不高贵,也有其卑贱的地方。
2、提倡婚姻自由:李贽主张婚姻自由,热情歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。
3、尊重妇女:李贽反对歧视妇女,对封建礼教压迫下的妇女,李贽给以深深的同情,他大声疾呼,为妇女鸣不平。李贽批判了男子之见尽长,女子之见尽短的说法。当有人说:“妇女见短,不堪学道”的时候,他驳斥说,人们的见识是由人们所处的环境决定的,并不是先天带来的。
李贽以孔孟传统儒学的“异端”而自居,对封建的男尊女卑、假道学、社会腐败、贪官污吏,大加痛斥批判,主张“革故鼎新”,反对思想禁锢。
在文学方面,李贽提出“童心说”,主张创作要“绝假还真”,抒发己见。,头可断面身不可辱”,毫不畏缩。李贽在诗文写作风格方面,也主张“真心”,反对当时风行的“摹古”文风,他的这一倾向,对晚明文学产生了重要影响。
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