易经的智慧谦兼君子语文讲解版

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原文初六：谦谦君子。用涉大川，吉。

《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。

译文初六：谦让，再谦让，这才是君子的风度。具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。

用，犹利。

初六阴柔谦逊，低处下卦艮山之下，有谦谦君子之象，以此涉难行险，可获吉祥。

山在地中为谦，初六又在山之下，故谓谦而又谦。

初六临2、3、4互卦“坎”，坎占天时为水。坎为险坎为陷。本不容易涉渡，然而初六居下卦之下，谦而又谦，卑以自牧，所以可“用涉大川”。而无不“吉”之象。

马其昶曰：易言利涉，取辟地图功之义，非谦者所尚，故变其文曰用涉，即用以涉川亦吉也。

《象辞》说：十分谦让的君子，就是从谦让入手进行自我修养。

卑，谦卑。牧，《说文》：“牧，养牛人也。”养牛谓牧，人的自身休养亦可称牧。牧，治也，察也，养也。自牧，谓自我约束，自养其德之义。

黄寿祺曰：爻辞称君子，象传谓自牧，乃谓谦谦君子当具厚实的道德基础，和必要之克己精神。

处谦之下，谦之谦者也。能体“谦谦”，其唯君子。用涉大难，物无害也。牧，养也。

初六（学问不够时），要谦虚地学习，（取得成绩时），要保持谦虚，这才是君子的风度，具有这种品德，即使冒险涉水过河，也是吉利的。在谦虚的第一阶段，要明白自己各方面还有所欠缺，必须谦虚地学习。

初六，一开始就吉，因为它居在最下边，是个谦谦君子，是最谦虚的，以这种谦虚之心渡河，这个“渡河”是指做事业，一定能够成功，为什么呢？因为它处于最低的位置，可以自己制约自己，谦虚谨慎。

“谦谦”是谦虚更加谦虚的意思。初六阴爻，柔顺，甘心在最下位，这才是君子应有的态度。用这种态度，就是徒步涉过大河那样冒险犯难，也会吉祥。象传说：初六谦而又谦，有君子之德者，乃因其能谦卑自制，以养其德。

这一爻辞的重心，在一个“用”字，强调谦虚并非消极的退让，而是积极有所作为。

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